El siglo XIX mexicano fue un período de profundas transformaciones políticas, sociales y filosóficas. Tras la **Independencia (1821)**, México buscó definir su identidad nacional y las bases ideológicas para construir un nuevo Estado. La filosofía jugó un papel crucial en este proceso.

Las corrientes filosóficas del siglo XIX mexicano están ligadas a proyectos políticos: el liberalismo fundamentó la Reforma, el positivismo justificó el orden porfiriano bajo el lema 'Orden y progreso'.

Contexto histórico

La **escolástica** fue la corriente filosófica heredada de la época colonial. Basada en la filosofía de **Santo Tomás de Aquino**, dominó la educación en seminarios y colegios hasta bien entrado el siglo XIX.

Con la **supresión de la Real y Pontificia Universidad (1865)** y las Leyes de Reforma, la escolástica perdió su hegemonía institucional, aunque persistió en círculos católicos conservadores.

Escolástica

El **liberalismo** fue la corriente filosófico-política que fundamentó la **Reforma liberal** de mediados del siglo XIX. Se inspiró en pensadores europeos como **John Locke, Montesquieu y Rousseau**.

Principales **liberales mexicanos**: **José María Luis Mora** (1794-1850), considerado el principal ideólogo del liberalismo mexicano; **Ignacio Ramírez 'El Nigromante'** (1818-1879), defensor del laicismo radical; **Melchor Ocampo** (1814-1861), autor de las Leyes de Reforma.

JOSÉ MARÍA LUIS MORA es considerado el padre del liberalismo mexicano. Su obra 'México y sus revoluciones' analiza la necesidad de separar Iglesia y Estado para el progreso nacional.

Liberalismo

El **positivismo** fue la corriente filosófica dominante en México durante el último tercio del siglo XIX. Introducido por **Gabino Barreda** (1818-1881), se convirtió en la filosofía oficial del régimen de Porfirio Díaz.

**Auguste Comte** (positivismo francés) y **Herbert Spencer** (evolucionismo social) fueron las principales influencias. Barreda adaptó el positivismo al contexto mexicano, sustituyendo el lema comtiano 'Amor, orden y progreso' por **'Libertad, orden y progreso'**.

GABINO BARREDA fundó la Escuela Nacional Preparatoria (1867) bajo principios positivistas. El plan de estudios seguía la clasificación comtiana de las ciencias: matemáticas → astronomía → física → química → biología → sociología.

Positivismo

Durante el **Porfiriato (1876-1910)**, el positivismo se consolidó como ideología oficial. El grupo conocido como **'Los Científicos'** aplicó principios positivistas a la política y economía mexicanas.

Los Científicos justificaron el régimen autoritario de Díaz argumentando que México necesitaba **orden** para alcanzar el **progreso**. Creían que la ciencia podía resolver los problemas sociales.

JUSTO SIERRA evolucionó del positivismo ortodoxo hacia posiciones más humanistas. Fundó la Universidad Nacional de México (1910) con una visión que trascendía el estrecho cientificismo positivista.

Los científicos

En su célebre **Oración cívica** pronunciada el 16 de septiembre de 1867 en Guanajuato, Gabino Barreda interpretó la historia de México desde la perspectiva positivista:

«Que en lo sucesivo una plena libertad de conciencia, una absoluta libertad de exposición y de discusión, dando espacio a todas las ideas y campo a todas las inspiraciones, deje esparcir la luz por todas partes y haga innecesaria e imposible toda conmoción que no sea puramente espiritual, toda revolución que no sea meramente intelectual. Que el orden material, conservado a todo trance por los gobernantes y respetado por los gobernados, sea el garante cierto y el modo seguro de caminar siempre por el sendero florido del progreso y de la civilización».

Barreda proponía superar la era de las revoluciones armadas mediante la **educación científica** y el establecimiento de un **orden social** basado en la ciencia. La **libertad** debía ser intelectual, no política en sentido revolucionario. El **orden** permitiría el **progreso** pacífico.

La revolución meramente intelectual y espiritual

La revolución política dirigida por científicos

La revolución social de las clases trabajadoras

El orden material es condición necesaria para el progreso

El progreso eventualmente eliminará la necesidad del orden

Orden y progreso son conceptos opuestos que deben equilibrarse

Pregunta 1

Pregunta 2

Pregunta 3

Estado metafísico → estado teológico → estado positivo

Estado teológico → estado metafísico → estado positivo

Estado positivo → estado metafísico → estado teológico

Relaciona pensadores

Oración cívica de Gabino Barreda (positivismo)

Fundación de la Escuela Nacional Preparatoria

Fundación de la Universidad Nacional de México

Período	Contexto	Corriente filosófica dominante
1821-1850	Post-independencia, inestabilidad política	Escolástica en declive, primeras influencias ilustradas
1850-1867	Reforma liberal, Guerra de Reforma	Liberalismo, primeras influencias positivistas
1867-1910	República Restaurada, Porfiriato	Positivismo comtiano y spenceriano

La filosofía en México durante el siglo XIX

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