El siglo XX representó el florecimiento de una **filosofía propiamente mexicana**. A diferencia del siglo XIX, donde dominaron corrientes importadas (liberalismo, positivismo), el siglo XX vio surgir reflexiones originales sobre la **identidad nacional**, el **ser del mexicano** y la posibilidad de un **pensamiento latinoamericano auténtico**.

El EXANI II enfatiza dos grupos: el ATENEO DE LA JUVENTUD (crítica al positivismo) y el GRUPO HIPERIÓN (filosofía de lo mexicano). Conocer sus integrantes y tesis principales es fundamental.

Panorama general

El **Ateneo de la Juventud** fue un grupo de intelectuales que se opuso al **positivismo oficial** del Porfiriato. Reivindicaron las **humanidades**, la **libertad de pensamiento** y los **valores espirituales** frente al cientificismo positivista.

ANTONIO CASO y JOSÉ VASCONCELOS fueron los principales filósofos del Ateneo. Caso criticó el positivismo desde una perspectiva espiritualista; Vasconcelos desarrolló una filosofía del mestizaje y la 'raza cósmica'.

Ateneo de la Juventud

El Ateneo rechazó el positivismo por considerarlo **reduccionista** y **materialista**. Propusieron una visión del ser humano más amplia, que incluyera la **libertad**, la **creatividad** y los **valores espirituales**.

**José Vasconcelos** desarrolló una **estética** como filosofía primera y propuso la tesis de la **'raza cósmica'**: el mestizaje latinoamericano como síntesis de todas las razas, destinada a crear una nueva civilización.

La 'RAZA CÓSMICA' de Vasconcelos no es una tesis racial biológica, sino cultural: América Latina, por su mestizaje, puede sintetizar lo mejor de todas las culturas y crear una civilización nueva y superior.

Ideas del Ateneo

El **Grupo Hiperión** fue un colectivo de filósofos que se propuso estudiar **el ser del mexicano** y desarrollar una **filosofía de lo mexicano**. Influidos por el existencialismo y la fenomenología, aplicaron estas corrientes al análisis de la realidad mexicana.

LEOPOLDO ZEA fue el líder del Grupo Hiperión y el filósofo latinoamericano más influyente del siglo XX. Propuso que la filosofía latinoamericana debía partir de la propia circunstancia histórica, no imitar modelos europeos.

Grupo Hiperión

La **filosofía de lo mexicano** buscaba responder: **¿Existe un modo de ser específicamente mexicano? ¿Cuáles son sus características?** Los hiperiones dialogaron con obras como **'El perfil del hombre y la cultura en México'** de **Samuel Ramos** (1934).

SAMUEL RAMOS (1897-1959) es un precursor del Grupo Hiperión, no un integrante. Su obra 'El perfil del hombre y la cultura en México' (1934) inspiró la reflexión sobre lo mexicano, pero el Hiperión se formó después.

Filosofía de lo mexicano

En su obra **'La filosofía americana como filosofía sin más'** (1969), Leopoldo Zea planteó una de las preguntas centrales del pensamiento latinoamericano:

«¿Existe una filosofía latinoamericana? La pregunta misma parece implicar una respuesta negativa [...] Sin embargo, la filosofía, toda filosofía, es siempre expresión de una determinada circunstancia [...] La filosofía en Latinoamérica ha existido siempre como expresión de los problemas que el hombre de esta región ha tenido que enfrentar. Lo que se pone en duda es su autenticidad, su originalidad».

Zea argumentó que la filosofía no tiene que ser 'universal' en abstracto para ser auténtica. Lo auténtico es partir de la **propia circunstancia**: los problemas concretos de dependencia, colonialismo, mestizaje e identidad que enfrenta América Latina. La filosofía latinoamericana es **'filosofía sin más'**: filosofía a secas, tan válida como cualquier otra.

Que parta de la propia circunstancia histórica y sus problemas

Que siga fielmente los métodos de la filosofía europea

Que sea reconocida por la comunidad filosófica internacional

Filosofía simplificada para el público general

Filosofía auténtica que no necesita justificarse ante modelos externos

Filosofía sin compromiso político o social

Grupo filosófico	Período	Tema central
Ateneo de la Juventud	1909-1914	Crítica al positivismo, humanismo, libertad creadora
Grupo Hiperión	1948-1952	El ser del mexicano, filosofía de lo mexicano
Filosofía de la liberación	Desde 1970s	Pensamiento latinoamericano, descolonización epistémica

La filosofía mexicana en el siglo XX

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