La **justicia** es uno de los conceptos centrales de la filosofía política y la ética. Desde la antigüedad, los filósofos se han preguntado: **¿Qué es lo justo? ¿Cómo debe organizarse una sociedad justa?** Las respuestas han variado según las épocas y los pensadores.

Un debate clásico es: ¿La justicia es natural (phýsis) o convencional (nómos)? ¿Existe una justicia universal o depende de cada sociedad?

¿Qué es la justicia?

En **La República**, Platón desarrolla su teoría de la justicia. Para él, la justicia es ante todo **armonía**: que cada parte cumpla su función propia sin interferir con las otras.

Platón propone una **ciudad ideal** con tres clases sociales, cada una correspondiente a una parte del alma:

Para PLATÓN, la justicia es ARMONÍA: cada parte (del alma o de la ciudad) cumple su función propia. La injusticia es cuando una parte usurpa la función de otra.

Platón

**Aristóteles** desarrolló una teoría más compleja de la justicia en su **Ética a Nicómaco**. Distingue varios tipos de justicia:

ARISTÓTELES: Justicia DISTRIBUTIVA = según el MÉRITO (proporcional). Justicia CORRECTIVA = igualar (aritmética). No confundirlas.

Aristóteles

RAWLS (Teoría de la justicia, 1971) propone el 'velo de ignorancia': principios justos son los que elegiríamos sin saber qué posición ocuparíamos en la sociedad.

Pensadores modernos

Pregunta 1

Que todos los deseos sean satisfechos sin restricción

Que la razón gobierne sobre la voluntad y los deseos, en armonía

Que se cumpla estrictamente la ley de la ciudad

Pregunta 2

Dar a todos exactamente lo mismo sin distinción

Repartir bienes y honores proporcionalmente al mérito de cada uno

Compensar los daños causados para restablecer la igualdad

Pregunta 3

Que debemos ignorar las leyes existentes para crear otras nuevas

Que debemos elegir principios sin saber qué posición ocuparíamos en la sociedad

Que la justicia es relativa y cada cultura define lo justo

En La República de Platón, Glaucón cuenta el mito del anillo de Giges para desafiar a Sócrates. Giges era un pastor que encontró un anillo mágico que lo hacía invisible. Con este poder, sedujo a la reina, mató al rey y se apoderó del reino.

Glaucón argumenta: si cualquiera de nosotros tuviera ese anillo, actuaría igual. Nadie es justo por convicción, sino por miedo al castigo. Si pudiéramos actuar injustamente sin consecuencias, todos lo haríamos. La justicia, entonces, no sería un bien en sí mismo, sino solo una convención social.

Sócrates responde que esta visión es errónea. El injusto, aunque tenga éxito externo, tiene el alma en desorden: sus deseos gobiernan sobre su razón. El justo, en cambio, tiene armonía interior. La justicia es un bien en sí mismo porque nos hace felices internamente, independientemente de las recompensas externas. Un alma justa es un alma sana.

Por miedo al castigo y la opinión de los demás

Que el mito tiene razón y todos seríamos injustos

Que la justicia es un bien en sí mismo porque produce armonía en el alma

Que debemos obedecer las leyes para evitar el castigo

Relaciona pensadores

Tarjetas de repaso

Pregunta integradora

Aristóteles y su justicia distributiva según el mérito

Platón y su ciudad ideal con tres clases sociales

Término griego	Significado
Dikaiosýne (δικαιοσύνη)	Justicia como virtud. Dar a cada uno lo que le corresponde.
Díke (δίκη)	Justicia como orden cósmico, ley divina, derecho.
Nómos (νόμος)	Ley, convención, norma establecida por los hombres.
Phýsis (φύσις)	Naturaleza. Opuesto a nómos: lo natural vs. lo convencional.

La pregunta por la justicia

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